Coşan'ın Süleymaniye Haziresine Defni Yargıda

Mahmud Esad Coşan'ın babası Halil Necati Coşan'ın cenazesinin, belediye mezarlığı yerine Süleymaniye Camisi'nin haziresine defnedilmesine olanak sağlayan Bakanlar Kurulu kararının iptali istemiyle Danıştay'da dava açıldı.

Avukat Tezcan Çakır, Türk Hukuk Kurumu'na vekaleten, kendi adına asaleten açtığı davanın dilekçesinde, ''Halil Necati Coşan'a 'ayrıcalıklı uygulama' sağlayan Bakanlar Kurulu kararının Resmi Gazete'de yayımlanmayarak kamuoyundan saklandığını'' savunarak, dava açma süresinin uygulamanın yapıldığı tarihten başlayacağını kaydetti.

Bakanlar Kurulu'nun, ''cami haziresine defne izin verme yetkisi bulunmadığı'' iddia edilen dilekçede, Bakanlar Kurulunun ''takdir yetkisini kötüye kullandığı'' savunuldu.

1593 sayılı Toplum Sağlığının Korunmasına Dair Kanun'da, ''fevkalade hallerde, Bakanlar Kurulu kararı ile malum mezarlıklar haricinde ölü definine izin verileceğinin'' öngörüldüğü ifade edilen dilekçede, ''doğal afet, yangın, salgın hastalık, ülkenin tanınmış, üstün yetenekli bir kişisi, şehit olunması gibi durumların fevkalade hal kavramı içinde yer alabileceği'' belirtildi. Dilekçede, ''Hiçbir fevkaladelik arz etmeyen birisi için yasa kuralı aşılarak karar alınması bir başka 'fevkalade durum' yaratmıştır'' denildi.

Dilekçede, Bakanlar Kurulu kararının, ''dinsel inanç veye dinsel kurallarla bağlantı kurularak tesis edildiği'' savunularak, ''kararla devrim yasaları ve laiklik ilkesinin çiğnendiği, özel bir ailenin veya tarikatın özel mezarlık alanı yaratıldığı'' öne sürüldü.

Süleymaniye Camisi ve çevresinin, 1. Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kurulu'nun kararıyla arkeolojik sit alanı olarak kabul ve ilan edildiği de hatırlatılan dilekçede, söz konusu Bakanlar Kurulu kararıyla, sit alanı ilan edilen alanlarda hiçbir yasal değişiklik yapılamayacağına ilişkin 2863 sayılı Kanun'un da ihlal edildiği belirtildi.

Kararla, aynı konumda olan veya olmayan kişilere nazaran belirli bir aileye öncelik ve üstünlük sağlandığı ileri sürülen dilekçede, böylelikle Anayasa'nın eşitlik ilkesine de aykırı davranıldığı savunuldu.