21 Mart Nevruz Bayramı

Akdeniz Araştırmalar Enstitüsü Başkanı Prof. Dr. Esat Aslan, Nevruz'un, hiç kimsenin tekelinde olmadığı gibi, Kürd'ü, Çerkez'i ve Türkmen'iyle tüm Türk halkının bahara geçiş bayramı olduğunu söyledi.

Prof. Dr. Aslan, yaptığı açıklamada, Nevruz'un Türk dünyası kadar Asyavi halkların "yeniden doğuş", "yeniden uyanma" olarak birlikte kutladıkları bir bayram olduğunu ifade ederek, Türk dünyasının her bölgesinde "Nevruz" Türkler'in milli bayramı, "Ergenokon'dan Çıkış", "Bahar Bayramı", "Yeni Yıl Bayramı" adları altında binlerce yıldan beri kutlandığını kaydetti. Nevruz Bayramı'nın birkaç bin yıldır Türk kavimleri arasında kutlandığının bilindiğini hatırlatan Aslan, şunları söyledi:

"Bu bayramın MÖ VIII. yüzyılda Hunlar tarafından kutlandığı ve daha sonraki yüzyıllarda bütün Türk kavimleri tarafından en büyük bayram olarak değerlendirildiği anlaşılmaktadır. Kaşgarlı Mahmut 'Divanü Lugat-it Türk' adlı eserinde 'Müslüman olmadan önceki Türkler, yılı dört eşit bölüme ayırırlar, her üç aya bir ad verirler. Yılın geçişini şu tarzda bildirirler. Nevruzdan sonraki ilk aya oğlak ayı derler ve o gün bayram yaparlar' diye yazmış. Bu bilgi, Nevruz'un, İslam öncesi Türk topluluklarının önemli aylarından biri, yeni yılın ilk ayı olduğunu ve bunun için bayram yapıldığını bildirmesi açısından önemlidir. Demek ki, Nevruz, bir Türk bayramıdır ve her 21 Mart'ta, yeni yılın gelmesi münasebetiyle kutlanmaktadır. Nevruz kelimesinin Farsça karşılığı olan 'Yeni gün' sözü, bazı Türk boylarında 'Yeniden doğuş' olarak da kullanılmaktadır. Kırgızlar, bilhassa Issık Gölü civarında yaşayanlar, bu aydan itibaren tabiatın canlanmaya başlaması dolayısıyla, Nevruz gününü 'Yeniden doğuş' adıyla kutlarlar."

Türkler'in milli bayramı olan Nevruz'u, Hunlar'dan başlayarak Göktürkler, Uygur, Kırgız, Tatar, Özbek, Kazak, Türkmen gibi Türkler arasında tarih boyunca, yeni yılın başlangıcı olarak kutlandığını, bu günün şerefine toylar, eğlenceler düzenlendiğini belirten Aslan, hala, bütün Türk topluluklarında on iki hayvanlı Türk takviminin başlangıcı olarak kabul edildiğini vurguladı. Türkler'in, çağlar boyunca birçok dine girmiş olmalarına rağmen hiçbir zaman Nevruz'u unutmadıklarını, çeşitli dinlerde yine yeni yılın gelmesi şerefine kutlamalara devam ettiklerini kaydeden Aslan, "Bugün, Türk toplulukları arasında Hıristiyan olan Çuvaşlar, Budist olan Tuvalılar ve Müslüman olan Kırgız, Azeri Türkleri aynı anda, bu bayramı kutlamaktadır. Bu da bu bayrama dini bir veçhe kazandırmaya çalışanların yanılgı içinde olduklarının en somut göstergesidir. Aynı zamanda bu bayramın Kürtler'e özgülüğü de yanılgıdan başka bir şey değildir. Bu bayram hiç kimsenin tekelinde olmadığı gibi, Kürd'ü, Çerkez'i ve Türkmen'iyle tüm Türk halkının bahara geçiş bayramıdır" diye konuştu.

(AB-AB-NÇ-NÇ-Y)